教育部、中华慈善总会


教育部、中华慈善总会关于开展烛光乡村英语教师志愿培训者培训（TESOL认证）项目的通知


2002-07-12

教师函〔2002〕2号


　　随着加入世界贸易组织，我国将在国际舞台上发挥越来越大的作用。提高全民英语水平，是迎接挑战、适应国际化进程的基础性条件之一。为此，教育部于2001年印发了《教育部关于积极推进小学开设英语课程的指导意见 》（教基〔2001〕2号），要求2001年秋季开始，全国城市和县城小学逐步开设英语课程；2002年秋季，乡镇所在地小学逐步开设英语课程。目前，我国现有中小学英语教师队伍无论在数量还是在质量上都难以满足中小学开展高质量英语教学的需要，农村地区特别是中西部欠发达地区农村英语师资匮乏现象更为严重。因此，采取多种途径和方式，尽快提高在职中小学英语教师的教学水平是一项十分重要和紧迫的任务。

　　为落实推进小学开设英语课程工作，教育部与中华慈善总会决定在1999年联合实施烛光工程项目的基础上，在全国范围内实施烛光乡村英语教师志愿培训者培训（TESOL认证）项目，此项目拟采用国际通行的英语先进教学方法，培训具有国际水准的高级英语学科教学带头人，并通过他们带动广大中小学英语教师尤其是中西部经济欠发达地区中小学英语师资教学水平的提高。

　　中华慈善总会烛光工程是一项旨在帮助经济欠发达地区农村教师提高自身素质、促进中国基础教育事业发展的社会公益事业。烛光工程办公室此次从加拿大引进的英语教师培训TESOL培训课程项目，目的是培训大批热心教育公益事业的英语教师取得国际承认的英语教师职业资格证书，并成为烛光工程的志愿培训者，为中西部经济欠发达地区的中小学英语教师提供志愿服务，促进当地英语教学水平的提高。

　　TESOL是一个英语国家普遍设立的、旨在培养教授母语非英语人员的英语教师的专业，是一个侧重于培养学生英语实际应用能力的英语教学理论与方法体系的专业，是一个国际通行的英语教师职业资格认证（详见附件二）。TESOL的引进必将对改善和提高我国英语教学方式、方法和教学质量产生积极的作用和影响。

　　TESOL培训认证的全称为TESOL-Candlelight课程培训认证，培训方式采用高强度、全封闭式集中培训，每期为130学时，考试合格并完成教学实践后，颁发TESOL-Candlelight证书。所有培训教师全部来自加拿大国际TESOL协会，英语授课。培训费用由中华慈善总会烛光工程捐助。作为对社会的回报，所有参训教师必须在烛光工程需要时为烛光工程提供志愿服务，服务累积时间不低于130个小时，主要服务内容为帮助培训中西部地区农村中小学英语教师。完成义务工作时间后，烛光工程将授予“烛光工程志愿培训者”荣誉证书。

　　该项目将为在职英语教师（教研员）提供一个免费培训、获得国际认证的机会，从而培养大量高素质、国际化的英语教学师资，促进中国英语教学质量的普遍提高，促进中西部地区英语教学工作的发展。希望各地教育行政部门积极选拔和组织本地区教师进修院校、教研室和中小学骨干教师等按照项目实施方案（见附件一）的要求参加培训。具体项目培训事宜可与中华慈善总会烛光工程办公室联系。

　　联系人：　于硕
　　联系电话：010-66068456 66072567（传真）
　　联系地址：北京市西城区二龙路甲33号新龙大厦704房间 （邮编：100032）

TESOL-Candlelight培训认证项目实施方案

　　我国幅员广阔，地区英语水平差异较大，为了有针对性地做好烛光乡村英语教师志愿培训者培训（TESOL认证）项目培训工作，切实保证TESOL-Candlelight培训的质量和效果，达到为各地区强化英语教师队伍的目的，特制定本实施方案。


　　一、 项目实施步骤

　　TESOL-Candlelight培训认证项目是国际性合作项目，是旨在提高我国英语教师质量的项目，是一个长时期的大规模的培训项目。项目的实施分两部分。第一部分，由来自加拿大的TESOL培训教师组培训国内在职英语教师或教研人员，使其获得TESOL-Candlelight证书，并成为烛光工程志愿培训者；第二部分，中华慈善总会烛光工程办公室（以下简称烛光办）视项目进展情况，组织志愿培训者就近参加烛光工程举办的教师培训，为当地英语教师培训和英语教学提供义务服务。

　　二、项目组织管理与具体实施分工

　　本项目由教育部和中华慈善总会共同负责组织实施；各级教育行政部门负责参训教师的选拔、报名与组织管理；烛光办负责组织、协调培训工作、提供部分培训费用，并组织志愿培训者参与贫困地区英语教师培训项目或英语教学服务。具体培训业务将委托烛光工程的志愿机构-北京烛之光教育文化交流中心实施。具体工作分工如下：

　　（一）各地教育行政部门职责

　　1、宣传动员，组织教师报名，并依据条件对本省（自治区、直辖市）报名者进行审查、把关。

　　2、汇总报名表按时报送烛光办。

　　3、提供培训场地、加拿大培训教师在当地食宿及其单程国内交通费用。

　　4、安排参训教师食宿。

　　5、培训班的日常管理。

　　6、在烛光工程需要时，保证参训教师能够为烛光工程义务工作（累计不少于130小时/人）。

　　（二）烛光办职责

　　1、制定TESOL-Candlelight年度培训计划。

　　2、与加拿大国际TESOL协会合作，制定符合中国国情的TESOL培训大纲。

　　3、组织合格的加拿大TESOL培训教师，并按计划及时派出。

　　4、监督教学工作，保证培训质量。

　　5、为参训教师提供教材及有关资料。

　　6、安排并考核参训教师的教学实践，申办TESOL-Candlelight证书。

　　7、组织参训教师为贫困地区英语教师培训或英语教学服务，颁发“烛光工程志愿培训者”荣誉证书。


　　三、参训教师选拔条件

　　1、热爱教育事业，热心公益事业，愿意为烛光工程的教师培训项目提供不低于130小时的志愿培训服务。

　　2、现职英语教师或教研员；或本人有志于从事英语教学工作、学校有计划培养的教育人才。

　　3、身体健康，能承受高强度的学习任务。

　　4、具备较高的英语水平（不低于大学英语四级或同等水平），英语听、说能力较强， 能适应英语授课。


　　四、培训内容

　　采用封闭式全英语教学，每期培训的全部课程为130学时，其中两周78学时集中授课，52学时课后进行。授课内容为英语教学技巧与方法、英语语法课程、特定领域英语教学、比较阅读和教学实践。学员通过考试并完成教学实践后，可获得TESOL-Candlelight证书。

　　为了充分保证培训质量与效果，在正式课程之外，烛光办还将在培训期间，安排国内教师为参训教师答疑，以帮助参训教师适应外教授课，保证参训教师理解并掌握所学内容。

　　五、项目规模与实施时间

　　项目第一部分实施时间暂定两年。两年内每一个培训教师组（4名加拿大TESOL培训教师）将培训47-50期，6800-7500人。如果实际要求参训的教师超过上述数额，烛光办将酌情派出更多的TESOL培训教师组。

　　第一部分培训的前两期在北京举办，计划培训每期300 人，由各省（自治区、直辖市）选派教学或教研骨干参加，每省（自治区、直辖市）每期不得超过15人。其中第一期培训时间为2002年10月7日- 10月18日，10月6日报到；第二期为10 月 21日-11月1 日， 10 月 20日报到。

　　自2002年 11月2 日起，烛光办将根据各地报名人数的多少排序，有计划派出 TESOL培训教师组到各省（自治区、直辖市）分期分批举办培训班。每二周为一期，每期培训140-160人。

　　2002年培训组到各省（自治区、直辖市）举办培训班的具体时间，待2002年 9月15 日报名结束后另行通知。2003年的培训计划将在2002年10月公布。

　　项目第二部分实施时间暂定五年。具体实施计划烛光办另行通知。

　　六、项目实施程序

　　1、第一、二期培训班参训教师由省级教育行政部门直接选送，名单在2002年 8月 日前传真到烛光办，其它资料由参训教师开课时自行交给烛光办。

　　2、第三期后各期，由各地中学按本方案要求组织报名、填写报名表并进行资格审查，逐级汇总上报省级教育行政部门，省级教育行政部门将第一批报名汇总表（见附1）于2002年9 月15 日前传真到烛光办，同时将汇总表上各参训教师填写的报名表（见附2）及两张照片邮寄至烛光办； 第二批报名材料在2002年12 月 1日前传真或邮寄至烛光办，进入2003年培训计划。

　　3、烛光办根据各省（自治区、直辖市）报名情况，排出2002年全年TESOL-Candlelight课程培训计划，并在2002年10 月15 日前通知各有关省（自治区、直辖市），以做好相关准备工作；2003年培训计划在2002年12 月 31日前通知各地。

　　4、根据培训计划，烛光办决定所需TESOL培训教师数量，并及时派出培训教师组，实施培训。

　　5、TESOL培训结束后3个月内，安排考核及教学实习。

　　6、教学实习结束后，考核合格者3个月内发给TESOL-Candlelight证书。

　　7、培训结束后3年内，为参训教师服务贫困地区英语教师培训或英语教学提供机会，并为完成规定义务服务时间者颁发“烛光工程志愿培训者”荣誉证书。

　　七、费用

　　1、学费：4400元/人，由北京烛之光教育文化交流中心捐赠。

　　2、教材、讲义印刷及版权分摊费：600元/人，由参训教师自行支付。

　　3、外籍教师国际往返旅费、国内单程旅费及在京食宿费用，由烛光工程项目经费捐赠支付。

　　4、参训教师的往返交通费及培训期间的食宿费用，由参训教师所在单位支付。　　　　　

　　八、处罚措施

　　1、参训人员不是现职教学或教研人员，一经查出，烛光工程将停止所有正在该省（自治区、直辖市）实施的项目，或今后不再在该地区实施任何项目。

　　2、培训结束后，拒绝为烛光工程提供志愿服务者，烛光工程将取消其TESOL-Candlelight证书，并终止执行该参训教师所在省（自治区、直辖市）的所有项目。

　　3、培训结束后3年内离开教育系统者，取消其TESOL-Candlelight证书。

　　附：1、TESOL-Candlelight培训报名汇总表（略）
　　　　2、TESOL-Candlelight培训报名表（略）

TESOL-Candlelight与烛光工程简介

　　一、 TESOＬ

　　（一）TESOL的含义

　　TESOL是一个缩写词，从Teachers of English to Speakers of Other Language中各取首字母而成，即教英语为外语人士学习英语的老师。TESOL一词本身具有多重含义：

　　1、TESOL是一个研究英语教育理论与方法的专业领域。英语国家许多大学设有此专业，既有短期取证培训课程，也有从学士到博士等不同级别的学位课程。

　　2、TESOL是一个高资历的英语教师国际大网络-国际TESOL协会，是世界上英语教育最权威的机构，会员遍布世界各国，其团体会员多是各国的权威英语教学或研究机构，其个人会员都是TESOL毕业生。TESOL协会出版多种学术或交流刊物，定期或不定期地组织各种活动与论坛，介绍、研讨英语教育新理论、新方法、新技术，是世界英语教育理论、技术与信息最可靠的来源。

　　3、TESOL证书是一种在国际上获得广泛承认的职业资格证书。大部分学校或语言培训机构都认可TESOL证书。随着全球经济一体化程度越来越高，英语作为国际通用语言的应用也越来越广，作为教授非英语人士学习英语的专家，TESOL毕业生在各国英语教育领域受到广泛欢迎，能够直接进入国际职业市场，就业选择非常丰富。

　　（二） TESOL-Candlelight课程

　　因为TESOL证书广受欢迎，在英语国家，短期TESOL培训是一种费用相当高的职业资格培训。北京烛之光教育文化交流中心为了支持烛光工程提高我国英语教育水平，特别是经济欠发达地区农村教师素质，培养更多国际化人才，取得加拿大INTERNATIONAL TESOL授权，将这一具有国际声誉的培训项目引入中国。捐赠给教育部门的TESOL-Candlelight课程培训项目，是参考中国国情、修改后的短期强化TESOL学期课程，属于短期取证培训。共培训130学时，由五门课程组成：英语教学技巧与方法，英语语法课程，特定领域英语教学，比较研究，教学实践。


　　TESOL学期课程具体内容：


　　A：课堂学习（40学时）

　　学习实际教学方法，完成指定的阅读内容。这是TESOL最重要、最独特的内容。具体包括下列内容：
　　5小时探讨怎么成为优秀的TESOL教师，介绍独特的教学技巧。

　　怎样教英语非母语的人学习英语？用17个小时，深入探讨“怎样教”的问题，侧重点为英语对话、发音、语法、语音学与语言学、阅读与写作，同时涵盖教学准备、课程规划、课堂活动设计等内容。

　　6小时教学实践与评价。

　　12小时指定阅读、课程规划与设计。所有学员必须完成指定的阅读内容，并参加课程规划和现场教学实践。

　　B：特定领域英语教学（18个学时）

　　TESOL提供商务、计算机、幼儿教育、成人教育、旅游等5个特定领域的英语教学课程，所有学员必须从中选择一个领域学习并通过考试。

　　C：语法课程（20学时）　　D：比较研究（22学时）

　　阅读、比较、研究其它英语教师培训课程中的精华部分。

　　E：教学实践（30学时）

　　包括课堂设计和现场教学。TESOL将给学员提供机会，让学员以志愿者身份，完成所需的实习时间，获得教学经验。

　　二、中华慈善总会烛光工程

　　（一）发起与启动

　　1995年3月一些热心的社会人士出于对教育事业的关注，出于对农村基础教育状况的忧虑，出于对贫困地区农村教师处境的同情与了解，各尽所能，奔走呼吁，倡议发起烛光工程这一社会公益事业，旨在帮助中国经济欠发达地区的农村教师减轻生活负担、提高业务素质。

　　1998年4月，烛光工程交由中华慈善总会面向全社会正式启动。其间知名慈善机构世界宣明会曾参与推动烛光工程在海内外的运作实施及管理。

　　（二）烛光工程宗旨

　　争取国内外关心中国农村贫困教师，关注农村教育事业的团体、个人的支持及赞助，以培训、生活补助、奖励等方式帮助贫困农村教师提高教学水平，从而促进中国农村教育事业的发展，推动国民素质的提高和社会进步。

　　（三）烛光工程项目类型

　　烛光工程始终坚守“帮助一位农村贫困教师，意味着使成百上千的农家子弟摆脱愚昧”的信念，为改善中国经济欠发达地区农村贫困教师的生活状况、提高自身素质做着不懈的努力。烛光工程项目的设计思想为“点面结合，综合发展”。根据实际情况，将项目点划分为单一覆盖型与综合发展型两类。已实施如下五类基本项目：

　　1、优秀农村贫困教师奖励项目

　　2、农村贫困教师生活补助项目

　　3、烛光助教基地项目

　　4、农村贫困教师培训项目

　　5、对口支援捐赠项目

　　烛光工程本着“可持续发展”原则，希望通过时间、资金及人力的投入，使受资助地区的教师生活状况得到改善，自身素质得到提升，从而促进当地基础教育事业的发展，由此带动各项事业的全面发展。简而言之即“教师为本，综合发展”。截止目前，烛光工程的项目已涉及26个省、自治区、直辖市的百余个县，受益教师10万余人。


中世纪法学教育的思考——并浅谈中国法学教育

胡晓东

引言

百年大计，教育为本。对教育的关注是一个社会在文明状态必须不可轻易放松的。中国人在经历了一个半世纪的曲折坎坷，对教育的实践和思索有了可之的回溯的素材。对一个世纪的教育的研习实践与战乱并存的状况可以用历史的方法来获得，对实行了半个世纪相对变化较小的现行制度的探讨则是时下教育届热忱关注和广泛摸索的对象。各种报刊杂志几乎都参与到这一潮涌中来，仅从《南风窗》这一半月刊的期刊中就可以看到多篇分别在不同的时间探讨的文章。如第211其所作的独家策划：大学之道，组织四篇佳文来述析教育的课题；在第213其又以评论的形式以述美国大学的生财之道，试以他山之石作明鉴来构建自己的有效范式；于第216期中又对MBA的躁动热潮作出针对性分析，以期给人们清清火、醒醒脑；在第220期中刊载“高教“宽进严出”可能吗？”的文章，探讨其可行性；在第222期又作独家策划：“教育，为什么”，对现行的政策作以省思；及第224期中的热点探析：中国高教的三大软肋，等等。而在《南方周末》的新年特刊的六大板块中教育专栏占其一，对教育的投入、精英教育、私立教育、教育制度等方面予以研讨，以期为教育的合理有效发展出谋略。
在读过诸多使人深思的篇文后，回思自己是一刚入法学研习之门的后学新生，一种对法学教育的思索的冲动由心海萌动而起。又读伯尔曼之巨著《法律与革命》，试图从法学研习的源头寻求些思路以期对现今法学教育提供有益的参考。

中世纪法学研习制度分析

一

法学是罗马人留给世界的瑰宝，但将法律作为一种独特的和系统化的知识体即一门科学对待并来传授，则是在中世纪欧洲的大学中。在诸如法律规则和诉讼程序这种法律素材的寻常意义上，法律并不构成一门科学，就如同物质或动物行为不能构成一门科学一样。……法律规则、法律概念、法律判决和法律程序仍然只是素材，并且在这个意义上也是一门科学的对立物，但是，法律活动参与者的意识确逐渐达到对这些素材进行系统的研究并对关于它们的知识体加以积累的程度，这便有了可以成为一门科学的某些特性。此外，这门科学，这门关于法律的知识体，被作为法律素材本身的一部分加以处理。理解融入解释，解释融入适用。①近代西方法律制度在11世纪晚期和12世纪的出现是与欧洲最早的一批大学的出现密切相关的。在那里，西欧第一次将法律作为一种独特的和系统化的知识体亦即一门科学来教授，其中零散的司法判决、规则以及制定法都被与以客观的研究，并且依据一般原理和真理而加以解释，整个法律制度均是以这些原理和真理为基础的。经受了新的法律科学训练的一代又一代大学毕业生进入正在形成中的宗教和世俗国家的法律事务部门和其他官署中担任顾问、法官、律师、行政官、立法起草人。他们通过运用其学识赋予历史积累下来的大量法律规范以结构和逻辑性，从而使各种新的法律体系得以从以前几乎完全与社会习俗和一般的政治和宗教制度魂为一体的各种就法律秩序中脱胎出来。②据伯尔曼所言，大学不仅是法学变为科学的起源之地和初生培养之摇篮，而且是使法学作为实践科学运用于现世并改造现实的人才源库。法律相关的各种素材的日积月累是法律科学得以形成的客观基础，但是如果没有一个有效的机构组织来对这庞杂的资料进行研习和整合，从知识向科学的跨越就会成为难跃之壑。有利有效的外在环境为新生事物的创制是至关重要的，大学就是西方法律传统的根本起因之一。大学将法律学者——教师和学生——从全欧洲聚拢在一起，不仅使他们彼此接触，而且还是他们与神学、医学以及文科的教师和学生相互接触，并且将他们归入一种行业，或以今天的术语说，归入一种职业。①

二

环境有纯自然的环境和加入人的因素的环境的区别，在一些情况下也许纯自然的环境相当重要，但在研习社会科学方面，环境的人为塑造是处于首要地位和优先考虑的。11世纪晚期，意大利许多城市及欧洲其他一些地方对新发现的罗马法文本进行研究，其中以波伦亚大学的波伦亚法学院尤显兴盛。波伦亚的法律教育制度被移植到了欧洲的许多城市，包括帕多瓦、佩鲁贾和比萨，萨拉曼卡、蒙彼利埃和奥尔良，布拉格、维也纳、克拉科夫以及海德尔堡。阿尔卑斯山以北的大多数大学虽然采纳了波伦亚的法律课程和教学方法，但在组织类型上接受的确是由巴黎大学所开创的模式，在那里，所有4个系-神学、法律、医学、文学-的博士和学生组成一个单一的组织，并服从于一个共同的首脑和一个共同的管理机构。②因此，把波伦亚法学院作为分析的对象来阐释法学研究中人为塑造环境的必要性。
首先，波伦亚法学院的组织形式与当时的大多数情况类同。学生们聚集在一起，延聘一位教师用一年的时间讲授罗马法；所采用的法律形式是教授与学生中的合伙。③但其又有自己的特点。为了保护他们自己免予……危险，大学生们便基于他们的种族、地理出身结合成许多“同乡会”，……最终，它们联合成两个合作制团体，或称公会，一个由来自阿尔卑斯山以北的全体学生组成，一个由来自阿尔卑斯山以南的全体学生组成，每个团体均以universitas的形式予以组织；universitas是罗马法上的一个术语，当时意为具有法律人格的联合，用今天的术语讲，便是社团。……（它们）从波伦亚市获得了一分特许状，取得一定的管理权利。……大学的管理机构是一个总理事会，每个“同乡会”都选举两名成员参加该理事会。理事会有自己的章程和权限范围。教授们并不是学生工会的成员，（他们）建立了自己的联合会，即教师会，它有权考试和接纳博士候选人-并收取考试费。……教授们保留了确定他们自己公会成员的权力，但这大约也就是他们的全部权力了。④由资金的缴纳汇集人来管理资金的使用及基于资金等而形成的社团的运作，管理人会出于自身利益最大合理化的目的有效管理社团和资金。而作为传授知识并以知识的传授获取价值交换的一方，另建社团与资金拥有人社团相对应，也有自己的权利和管理方式。两个相对应的社团相互作用及合作，会使得知识资源和资金资源达到合理有效的配置。
其次，对组织控制的相对自由。教会的统治制度在管理法律教育方面也起到了某种重要的作用。除了意大利城市外，12世纪整个欧洲的法律教育都是由宗教权威而不是世俗权威管理的。……但是，历史的看，与此前已经存在的教育机构相比较，比主教控制大学更有意义的是大学对于这种控制的相对自由。……在那以后的一个多世纪里，波伦亚大学的教学没有受到教会的直接控制。不过，间接的实质性压力确实存在。……总的来说，波伦亚的法学家们可以对于罗马法中的各种规定自由地表示拥护，无论它们对于皇权和教皇权所表达的观点如何对立。……因此，欧洲各大学自始就把自身确立为教育机构，在那里，教授们能够自由的采纳相互对立的观点。⑤一种绝对的控制就会扼杀自由，自由的扼杀必会带来难以回挽的损失。科学是在自由的状态下不断获取新生的力量，是在不同观点的碰撞中击出闪耀的火花。一种绝对化的表述长期的统治于某一区域，必然使得该区域的思想处于一泓死水的状态，学术的倒退甚至消亡就在所难免了。法学作为一种社会科学，是处理人们行为与规则的技术和人文融合的专业学科。对人行为的分析是千变万化的，规则的技术性运用与人文世情也是百般不同的，所以必须容许对同一问题的看法上的相异性。尽管看法并不一定就代表着判决，因为判决是依据现行的规则，而规则并不一定永远正确。因此，对不同观点的容许和能够自由的表达不同的观点是学术发展的必要前提，而创立这一环境就更显重要了。
最后，组织机构的目的和方向必须明确。波伦亚从一开始便是一所研究生院意义上的大学；也就是说，大多数学生在入学之前已获得了文科教育（通常是在修道院学校或大教堂学校）。……从12世纪开始，接受过文科教育是从事法律、神学以及医学这些新“科学”学习的一个先决条件。①没有目的和方向的行为终会成为低效的行为，而一机构或组织没有了自身的目的和方向也必然演化为低能无效的集体。不仅如此，定立相对较低的目标和苍白的远景也会影响到组织的后续性发展。波伦亚法学院之所以能在中世纪众多大学中独树一帜，并为许多城市所效仿，其为自身所定立的目标并为之作出的不懈努力是不可忽视的因素之一。正是因为波伦亚法学院秉承研究的鸿志，才使得罗马法这一绚丽的玫瑰再次怒放于亚平宁半岛，传播于欧罗巴，并为其后法学传统的复建奠定基石。同时为了研究的底蕴能够确保，其对入学之才的筛选也值得人们思索。

三

有效的组织方式、相对自由的学术氛围给学院的发展创立外因条件；明确的目标赋予攀登者以前路辉光闪耀的明灯。如何登顶摘取璀璨的明珠，而课程设置与教学方法就是开山之斧。
在波伦亚，从一开始所讲授的内容就是查士丁尼时代的法学家们于6世纪所汇编的罗马法文本。……这一手写文本由4部分组成：《法典》，又查士丁尼一浅的罗马皇帝们的敕令和决定组成，共12卷；《新律》，是查士丁尼皇帝本人颁布的法律的汇编；《法学阶梯》，这是为初学法律的学生所编写的一本篇幅不大的教科书；《学说汇纂》，其50卷的篇幅包括了罗马法学家就极为广泛多样的法律问题所发表意见的大量摘录。……最初的重点……放在《学说汇纂》上。……随着时间的推移，波伦亚、巴黎、牛津以及其他欧洲大学的法律课程扩大了，包括了比载入《民法大全》中的罗马法更多的内容。在12世纪后半期增加的主要新学科是新近发展起来的天主教会的教会法。……随着欧洲各个城市、公国以及王国的世俗法律体系的发展——通常得到了那些在波伦亚或其他地方受过训练的法学家的引导——大学课程由于关注世俗法律的现实问题而得到丰富。在分析查士丁尼的法律时，教授们会引入具有现实实践意义的法律问题，并根据罗马法条文以及教会法对它们加以分析。②其独到之处在于没有一开始就将研习的对象指向现实的规范，而是首先研究一个历史的、被假定为理想的法学汇集。通过深入广博的研究，培养出一批批能够熟练运用这一法学理论的法学人才。当这些人广布各种政权的实务中，并逐渐成为政体的中坚力量，然后把法学研究的触角延伸到现实法律之中就成为水到渠成之必然了。
12世纪法律学校的课程设置第一步是阅读《学说汇纂》的原文。教师朗读——并校改——手写原文的字句，学生们手持他们的（通常是借来的）原文抄本跟随着老师阅读，并作必要的校改。……因为原文十分艰涩，便需要加以解释。因此，读完全文后，教师将逐词地和逐行地对它加以“注释”。……注释分为若干种。有些是对所注释的段落的简短提要。有些是对以被注释文本一部分内容为基础的广泛的法律规则（准则）的阐述。此外，教师们还要通过划分对正文加以注释……最后，教师还要提出问题，通过将一种概括性的学说适用于具体的问题之中而对其加以验证。……除了阅读原文和注释以及通过划分和质疑对它们加以分析之外，波伦亚和其他中世纪法律学校的课程设置中还包括辩论，这是指两个学生在一名教授的引导下，以辩论的形式对于某个法律问题的讨论，还包括在教授们和学生们之间所进行的辩论。③这一由浅及深的教学方法会使得学习者循序渐进的掌握所学，并最终达到对知识的深刻认识和理解。使知识的传播和对知识的感悟相互促进。西方法律传统的特征的形成与这一教学方法不无关系。
12和13世纪波伦亚和其他欧洲大学的法学院的课程设置于教学方法的基础是一种分析与综合的新模式，后来它逐渐被称为经院主义方法。这种……方法是假定某些书籍的绝对权威性，它们被认为包含着一种综合性的和完整的体系；但是，自相矛盾的是，它也假定文本里可能存在着疏漏和矛盾：因而它便将文本的概述、疏漏的填补以及矛盾的解决作为主要任务。在12世纪这种方法被称为“辩证的”，当时这个词的含义是寻求对立事物的和谐。……在法律领域，……分析和综合的经院主义方法都受到了大学的教学方法，尤其是注释原文以及为辩论提出问题的方法的推进。①伯尔曼又用了较大篇幅对经院主义与希腊哲学和罗马法的关系、经院主义辩证法在法律科学中作用进行阐述，其细节不作多表，仅引其所作结论：经院派法学家创造了一种法律“科学”，这种科学是近代西方意义上的，而不是柏拉图或亚里士多德意义上的。……新的法律科学结合了经验的和理论的两种方法。②

中国法学教育几许思索

在阅析伯尔曼之宏述后，思考国情，动发几想，列于纸上，期有所获益。
其一，对法学教育应在那里开展回想。法学教育应分为法学普及和法学研习两大部类，对于不同的类别应有不同的地方来实施。法学的普及可以在大部分大学进行，在这类大学对研究的精深并不提出较高的要求，而主要在于使法学的机理逐渐渗透到一批批学生的意识之中，通过学生将这种意识向社会推广。故而并不一定要专设法学专业，而是将法学的基础理论和基本课程设置于相关系科之中。法学的研习应该在有限的院校中进行，以使得学术力量的相对集中，积累和汇集对法学的认识和感悟，达到积重而勃发之效果。在法学的研习之地，不仅有详细的部门分野，而且还有总揽全面的科系设置。并使得相互间能有效沟通，而不产生相互漠视乃至不协作的局面。法学的教育与法的适用具有内在的联系，为此对适用法的部门（如司法部门）在录取与法的适用有关的人员时，必须从高端入手，抬高进入的门槛。这样在对事务的处理中就会逐渐依据法理和理性。
其二，对法学教育之地的组织形式的断想。国家的教育改革已经走到现在，不再是国家出资的教育形式，而是学生必须缴纳相当的学费以获取知识，那是否可以将学生的组织权力给予学生，使得学生自己的组织从学校的管理中获取相对的自由和权利。如果这样也许会使得资源的有效配置能够逐渐实现，而使臃肿的行政编制有所缩水；使教学向双向的互动和协作之方向进展，而不是目前的被动接受和填鸭式教学。
其三，对法学教育控制相对自由的设想。科学是在相互碰撞中发展，是在对权威的怀疑性思考中拓展，是在对异端的包容和自由阐述观点而不受压制的氛围中不断完善。自然科学的自由发展往往能为政权力量所认可，人文科学尤其是与政治的关联密切的法学经常会受到所谓主流的抑制。法学教育尤其是法学研习必须有一种宽松的土壤，对其要有包纳百川的大度，使得各种观点如涓涓细流自发地流动，荡起千般的声响。这样，最终的汇集必将成为渊深澎湃的沧海阔洋。现行政治、制度的完善就在于对其不断的思索，而思索就需通过不同的视角来看待同一现象，这必然带来不同的观点甚至与现行规则相左的内容，如果简单的封杀阻挡，扼杀思想的萌生，必然会是的学术处于死水之态。大学是研习之所，观点的互异性必不可少，为使学术的良性发展，在其研习之地，对各种观点的表述有必要相对自由的让其发展。各种法律制度的多项性讨论争辩有益于对问题的深入性思考，为问题的解决提供多种方案以备参考。
其四，对法学教育的课程设置及教学方法的期想。就如同伯伦亚法学院所采取的，先寻觅一个研究的对象。当时他们选择了罗马法文本，今天的法学院校的选择就不仅是一个罗马法的文本。世界的多向性融合使得现今能够得到许多不同文化在其里使的长河中所遗赠后人的宝贵财富，为此就有必要将各种文明中的法学相关的内容作为研习的课程。巴比伦文明的《汉谟拉比法典》、印度文明的《摩奴法典》、伊斯兰文明的《古兰经》、西方文明的经典《罗马法大全》等等。当然并不是要求每一个研习者都需对这些有博深的了解，而是根据兴趣之区别作筛选和甄别。同时对自身文明的演进必须作深入的研习，法律在每个民族中有不同的发展历程，对曾经走过的路的回顾有益于前行的方向感。在对历史的熟悉并能有所感悟后，学习现行的各种法律体系就会有一种豁然开阔的感觉。课程的设置应将历史的、民族的、世界各国的既融合又秉承原有的风格。教学方法对波伦亚所采取的阅读、注释、质疑、辩论方法应引进。尤其是质疑及辩论更应重视，法学必须有一种怀疑的精神和辩驳的思维。现行的教学方法是该予以反思的时候了，创新的缺乏、剽抄的泛滥、学术的湮没等的根本性缘由在哪里是很值得思索的。
① 参见[美]伯尔曼 著 法律与革命 贺卫方 高鸿钧 张志铭 夏勇 译 中国大百科全书出版社 P.144
② 参见[美]伯尔曼 著 法律与革命 贺卫方 高鸿钧 张志铭 夏勇 译 中国大百科全书出版社 P.143
① 参见[美]伯尔曼 著 法律与革命 贺卫方 高鸿钧 张志铭 夏勇 译 中国大百科全书出版社 P.147
② 参见[美]伯尔曼 著 法律与革命 贺卫方 高鸿钧 张志铭 夏勇 译 中国大百科全书出版社 P.152
③ 参见[美]伯尔曼 著 法律与革命 贺卫方 高鸿钧 张志铭 夏勇 译 中国大百科全书出版社 P.147
④ 参见[美]伯尔曼 著 法律与革命 贺卫方 高鸿钧 张志铭 夏勇 译 中国大百科全书出版社 P.148-149
⑤ 同上P.150-151

① 参见[美]伯尔曼 著 法律与革命 贺卫方 高鸿钧 张志铭 夏勇 译 中国大百科全书出版社 P.151
② 参见[美]伯尔曼 著 法律与革命 贺卫方 高鸿钧 张志铭 夏勇 译 中国大百科全书出版社 P.152-157
③ 同上 P.155-156
① 参见[美]伯尔曼 著 法律与革命 贺卫方 高鸿钧 张志铭 夏勇 译 中国大百科全书出版社 P.157-158
② 参见[美]伯尔曼 著 法律与革命 贺卫方 高鸿钧 张志铭 夏勇 译 中国大百科全书出版社 P.182-183